龙里布依族主要分布（按人口数量排序）万寨、羊场、那彭、三元、兴市、龙山、马峙、古龙、西马等地。

居住环境。布依族村寨大多位于溪流、河流两岸的坝旁，依山傍水，地理条件相对优越。少数村寨位于山腰、山脊或平地上，地理条件较差。坡脚下的村寨，房屋依山而建，层层叠叠，排列紧密，错落有致。多数村寨四周绿竹古树环绕，村内或村前有水井、水塘、溪流，风景秀丽，环境优美。多数村寨由一个或几个姓氏组成，混合姓氏的村寨并不多。小村寨有十几户人家，大村寨有几十户至几百户人家，单户住宅很少。

饮食习俗。龙里县布依族的主食是稻米和杂粮。稻米有红白糯米、白黑糯米、干米、晚米等；杂粮有玉米、大麦、小麦、小米、高粱、红小米、荞麦、红薯等。米饭的吃法主要有三种：一是“甑饭”，二是“炖饭”，三是“炒饭”，其中以甑饭最为常见。布依族爱吃糯食，吃法多种多样：一是糯米，以蒸、炖为主。将糯米先用水浸泡，洗净沥干，直接放入蒸锅内蒸熟即可。二是做粑粑，在节日、红白喜事、春节拜年、走亲访友时作为礼品。 粑粑的种类很多，如清明节的清明粑（棉耳粑）、四月八日的花染粑、端午节、六月六的粽粑、九月九日的重阳粑、腊月二十三祭灶王的雕片粑等。三是糯米，逢年过节、妇女“月子”、宴席时，可用糯米来酿甜酒。干米粑粑表面粗糙，但松软可口。晚米香味浓郁，开胃，一般用做过年“耳粑”。

谷物除了酿酒、作饲料外，还有许多吃法。玉米可磨成沙，与大米拌在一起，做成“两片米”；可磨成粉，与糯米拌在一起，做成“粑粑”；大麦、小麦、红稗、高粱、荞麦、小米等，可磨成粉，加水用手轻轻揉成大小不均的颗粒，浇在米上蒸熟，再倒入畚箩拌成“粑粑米”。

黄豆是布依族的主要配菜之一，亲朋好友来家里，先炒一盘黄豆下酒，然后再做其他菜。每逢插秧、打谷，都要吃豆腐渣。每年腊八节，用黄豆做干豆腐、水豉，用草木灰腌制血豆腐、盐豆腐、霉豆腐、灰豆腐等。布依族待客、办宴席，除了猪肉等配菜外，最多的就是豆腐。

布依族喜食酸辣，有“三天不吃酸菜，走路都转圈”之说。多数家庭会做几坛酸辣椒和各种口味的腌菜，烤几筐干辣椒。将嫩辣椒煮熟切碎，拌上糯米粉，晒干后贮存。干辣粉炒腊肉是招待客人的一道美味佳肴。

布依族喜做熏肉。过年杀猪，留少量在前后几天食用，其余熏做熏肉。除夕之夜，将猪头加调料煮熟，整头供奉祖先，然后切片炒熟，是年夜饭的主菜。舌、肝、肚、肺、香肠等与熏肉一起熏制，招待客人。除逢年过节和农忙时，很少吃熏肉。

布依族主要饮茶。住在山里的布依族，采茶自用，余茶出售。住在坝上的布依族，有的有茶园，没有茶园的，就到集市上买茶。大多数人通常每天早晨都煮一壶茶，一整天都有茶喝。布依族山区还有一种野生茶，叫“古丁茶”，味苦甘，饮用可去火，是夏季最好的消暑饮品。

布依族婚姻实行一夫一妻制，严禁同族同姓的人通婚，还保留着“表亲联姻”和兄长传家制的习俗。青年男女在婚前可以自由恋爱。全国各地未婚青年男女，喜欢利用每年节日、集市、集体聚会的机会，三五人、七八人结成一伙，说说笑笑，互相表达感情。男子喜欢一个姑娘，按传统，要找第三者来陪同，有的由嫂子介绍。姑娘若有意，便单独相聚在清静之处，唱着山歌，表达感情，直至双方互赠信物，表示已结下终身大事。但在旧社会的封建制度下，许多相爱的恋人不能结为夫妻。当时，婚姻多由父母包办，或由媒人撮合。 很多父母在决定子女的婚事时，只考虑彩礼的多少或子女的家世，常常以“八字”来判断合不合，常常酿成许多不幸的悲剧。布依族的婚俗一般要经过择偶、订婚、问八字、结婚等步骤。

1、择偶。历史上，布依族由“男女自行结婚”演变为父母包办婚姻。在封建婚姻制度下，布依族青年男女有“谈情说爱”的自由，但没有成婚的自主权，婚姻要靠“父母之命”和“媒人之言”来决定。有的姑娘年幼时就被父母许配。“背亲”、堂亲、姑亲等较为普遍。但在“近亲”关系中，长幼要求严格，不容混淆。同姓或长幼亲属之间不能通婚，违者要受诟病和疏远，但少数同姓但不同宗族的人可以通婚。

随着社会的不断进步，现在大多数人都有了自主选择伴侣、结婚的自由，青年男女通过自由恋爱、介绍、看房等方式选择伴侣，大多数父母也不再干涉。

布依族青年男女到了十六七岁，便已穿戴整齐，学了初次见面的山歌，学会了吹口哨、吹木叶，开始懂得了怎样和异性接触、交朋友。初次见面，一般选择一处僻静的地方，如大树下、路边、草坪上、河边等。男女三人一组，多为五人一组，各在一侧，保持一定距离互相观察。一旦小伙子喜欢上一个姑娘，便会先吹口哨或吹木叶，邀请对方留下来。这时姑娘们便会停下脚步或就地坐下，小伙子便会立刻唱一首山歌来试探姑娘，姑娘若有兴趣，便会回歌回答。 不然的话，女生们都会笑着继续赶路，男孩也不用再唱歌，但是有的男孩会因为不舍得离开，而唱歌来挽留她们，也有的女生会被男孩的真诚所感动而回心转意，回歌回答。

姑娘喜欢上男孩后，可以唱一些情歌给他听，通过唱歌，两人互相了解，如果对对方有好感，下次集市上见面或者走亲访友时，就会互相问候。经过一定时间的接触，两人会产生感情，并约定下次见面的时间和地点（一般是在集市日）。如此一直下去，直到男女感情深厚，互相赠送定情物。女方赠送的定情物一般是手工制作的鞋垫、布鞋等，男孩赠送给女孩的礼物一般是毛巾、照片等。

2、订婚。订婚时，男方父母请媒人到女方家，送上一定数量的酒、肉等礼物。如果对方同意，媒人再对男女二人的“八字”进行第二次比对，只要“八字”相符，就可以选定婚期。这一带对彩礼的数额特别讲究，多为“六”或“双”。据说“六”是福的谐音，寓意双方婚后福气满满、幸福美满。结婚时，新郎不迎新娘，只请几个交情很好的男女青年代为迎亲。新娘一般打着伞步行到男方家，有的骑马或坐轿子。新婚当日，新婚夫妇不共房而睡，次日再回新娘家。 集中居住区的布依族仍保留着“不住夫家”或“坐家”的习俗，有的要两三年，甚至五六年后才会长期住到夫家，杂居区的布依族大多已废除了这一习俗。

男方家庭选中符合条件的姑娘后，便会请媒人到女方家提亲。前几次，不带任何礼物，只介绍女方父母。女方父母了解来意后，如对男方家庭的条件不满意，便会婉言谢绝，说：“我家姑娘还小不懂事，等她长大了再说吧！”第一次提亲后，女方家庭会商量，询问女儿的意见，如果女儿觉得可以，便询问男方及其家庭情况，如果满意，一般便不发表意见。过一段时间，了解男方个人及家庭情况，征得女方本人及其家人、亲朋好友同意后，便派媒人到女方家提亲。媒人随即会带上男方家的点心，正式到女方家提亲。 如果女方家愿意，就收下点心，并把女儿的生辰八字告诉媒人。婚事定下来后，男方家在农闲时节（一般是正月）邀请本家亲朋好友和媒人一起来，带礼物到女方家认亲（吃订婚酒）。如果媒人是男方，媒人就到女方家认亲，否则，媒人就到女方家认亲。礼物一般是几盒1斤重的点心，女方父母、舅父舅母各一盒。女方家摆设酒席招待媒人，并邀请家中长辈、舅父舅母一起来陪同媒人。之后，所有接受媒人礼物的家庭成员轮流摆设酒席招待媒人。 媒人临走前，女方的姐妹们要给未来的嫂子(姐夫)送上绣花腰带和鞋垫作为纪念。

3、问八字。订婚后，男方家备好聘礼，择“吉日”到女方家问“八字”，吃“聘酒”（又称开红酒）。聘礼的多少，一般视男方家经济情况而定（但已由媒人、亲友和女方家事先商定）。去时，男方请几位亲朋好友，女婿随行，随身携带聘礼钱和一本写有男方生日“八字”的“鸾书”，一只公鸡，两瓶酒，两斤猪肉，香、纸、炮、蜡烛，女方家每人一份点心。另备几块小礼钱，用红纸封好，封上写明用途。 到女方家后，焚香、点烛、放鞭炮、杀鸡祭祖。女婿拜祭女方祖先、父母、家中长辈、亲朋好友。拜完后，女方家请先生在《鸾书》上填上女儿生日的“八字”，填好后，暂放在女方家的神龛上，小礼金则分给受礼人。这天，有的女方家宰猪招待宾客，并留一只猪腿、一只鸡腿给女婿带回家做“扎包”。宴席过后，晚上，女方村的老中青和前来祝贺新娘的人都来唱歌，通宵达旦。 第二天早饭后，女方家把“鸾书”和猪、鸡腿送给女婿及其随从带回去，男方家当天就用带回去的猪、鸡腿招待媒人、随从及家人，这叫“扎包”，以表谢意。

4、成亲。喝完“彩礼酒”，男家便择一“吉日”举行婚礼，一般在当年秋季或次年。有的人家因订婚早，要等四五年或七八年才选好婚期。婚礼第一天，男家要请四位父母健在、有兄弟姐妹的未婚青年男女来接新娘，另请几人抬嫁妆。去接新娘的青年男子每人提着灯笼，青年女子每人带一把伞和两袋用红纸封好的妆扮钱和伞钱。到女方村前，村里青年男女便来拦路唱歌，不唱就不让走，一直堵到女方家门口。 女方家出来迎进屋，摆上烟茶，设宴款待，请亲属陪同。迎新娘一般由8—12人送来，男女各占一半，均为双数，有的多达二三十人，都是新娘的兄弟姐妹或亲朋好友。宴席过后，迎亲方把穿衣打伞的钱交给新娘父母，由新娘父母雇人打扮，准备新娘离去。这批人应是本村德高尚的老太太，生辰八字与新娘相符。新娘离家时，正厅中央点上红灯笼，迎新娘的男女在院内打着灯笼撑着伞，老太太撑着伞，将新娘引到正厅。 说完吉利的话，新娘就用伞送出门，亲戚们跟在后面。一般都是步行。有钱人家用轿子迎新娘，但只抬新娘，其余人步行。新郎家一般上午“迎新娘”，路途远的话可以延后，但“进门”一定要在当天上午。新娘进夫家时，新郎家老少都要回避。据说这样可以避凶招吉，以后大家就能和睦相处。

新郎新娘进新娘家时，神龛上点着灯香烛，村外会由一位生辰八字相合的老者撑伞迎接新娘。有的还在新郎家正厅中间放上马鞍，供新娘跨上。新郎新娘进新娘家时燃放鞭炮，司仪主持仪式。新郎新娘跪拜祖先、父母（岳父母）后，先坐在火篓边的固定位置上。此时，新娘家送新娘的男女会被村里的年轻男女拦住唱歌，直到走到新郎家门口才停下。 嫁妆到了，陪嫁人员（一般是新娘的兄弟）把箱子、柜子的钥匙交给新郎的父母，然后举行“开柜仪式”。在正厅的地上铺上席子，由迎新娘进新娘家的老妪开柜。开柜时，一边念叨着什么，一边把柜子里的被子、蚊帐、床单等，连同核桃、栗子、花生、葵花籽等一起扔出去。围观的男女老少，争先恐后地抢着“喜果”，滚成一堆。这时，开柜的老妪就扔出一条被子盖在众人身上，然后大声喊道：“你们生了这么多娃娃！有小米穗那么多！有高粱穗那么多！……”满屋哄堂大笑（叫“打被子”）。 开门仪式后，老妇人把被子、床单、枕头拿到洞房里铺开，把新娘抱进洞房。晚上，新娘不与新郎同睡，而是由陪嫁的姐妹们陪睡，傍晚，青年男女们围坐在一起，整夜唱歌。第二天下午设宴，新郎新娘两张桌子上的碗、筷、酒壶都用红纸条封好。开餐前，送亲的亲戚们要唱碗、筷、酒壶、赞宴、赞家等礼仪歌，然后才开始宴席。晚上，在正厅中央摆上长桌，主人和宾客唱宵夜歌。第三天吃完早饭，新娘就回娘家。 送行的亲属要在主人家正厅里唱一首答谢送别的歌，歌罢新娘先行离去，送行的亲属则被村里的年轻男女拦住唱歌，不唱完不准离去，直到出了村子才会被拦住。

新娘结婚后，不住夫家，而长期住在娘家（俗称“不坐家门”），新娘年龄越大住的时间越长，新娘年龄越小住的时间越长。其理由一是因为早婚，新娘年纪小，不能处理繁重的家务；二是婚姻是父母包办的，彼此还不太了解，要有个逐渐建立感情的过程；三是女儿认为不宜过早离开父母，以报答父母养育之恩。一般到十七八岁，虽然不一直住在夫家，但如果夫家劳动力少，或有红白喜事，新郎本人或他的姐妹，或他的母亲，都会去接他，到夫家住一段时间。 以后老公家里有什么事，哪怕没有人接她，她也会主动过去。

布依族第一胎孩子出生后，生男孩要一只公鸡，生女孩要一只母鸡，还要备一瓶酒，去外婆家报喜。第三天要办三方宴，外婆家要送来背带、襁褓、衣服、糯米、鸡蛋等。之后亲朋好友也陆续送来糯米、衣服、鸡蛋。孩子满月时，要办满月宴，并请算命先生给孩子算“八字”，起名字。生第二个孩子时，不管是男孩还是女孩，都从简。

布依族寡妇可以再嫁，但必须征得前夫家属的同意，她们结婚时一般不举办盛大的婚礼，只准备简单的酒席招待亲朋好友，避免各种繁琐的仪式。

解放前，一些富裕的布依族家庭也纳妾，但多为传宗接代。纳妾一般不举行婚礼，妻妾称呼一律平等，所生子女享有同等权利。解放后，随着新婚姻法在少数民族地区的推行和实施，青年男女逐渐有了自主决定婚姻的权利，经双方父母同意后，即可到当地人民政府登记，商定结婚日期，简化繁琐的礼仪，纳妾已被禁止。由于文化科学的传播，近亲通婚大大减少，早婚的风气有所改变。

布依族家庭成员为夫妻及其子女，也有三代或四代同堂的大家庭。子女中，除亲生子女外，还有非亲生子女，如领养子女、随母子女、寄养子女等。非亲生子女在家庭中的地位和状况一般不如亲生子女。

布依族婚姻